Система соответствий сефирота - 4 Февраля 2009

Главная » 2009 » Февраль » 4 » Система соответствий сефирота

18:51 Система соответствий сефирота
Бог заключает в себе две великие противоположные друг другу силы, или двапринципа - активный и пассивный. Они воплощены в двух следующих сефирот, вОтце и Матери вселенной. Хокма (вторая, мужская сефира) - это активныйпринцип, сила, стоящая за всем позитивным, динамичным, мужским. Онаявляется причиной всякой деятельности и управляет ростом, эволюцией,переменами и движением. Поэтому ее ангелы - Колеса Иезекииля, которыевечно движутся "на четыре свои стороны" и в которых заключен "дух жизни". Хокма соответствует живительному Духу Божиему, который носился надводами в начале Книги Бытие, и Логосу из Евангелия от Иоанна, творящемуСлову, которым Бог создает мир. Это Мудрость Божия - активная, творческаямысль Бога. В оккультизме постоянно проводится параллель междуинтеллектуальным творчеством и продолжением рода. Эта параллель отражена ив языке: недаром слова "гений" и "гениталии" происходят от одного корня. Символы Хокмы обладают фаллической природой: собственно фаллос, башня ипрямая линия, которая также служит символом числа 2, соединяя две точки. Вдревнегреческой мифологии в роли мудрого бога, оплодотворявшего Землю,выступает Уран - бог неба, отец Природы и людей. Противоположная Хокмесефира Бина (третья, женская) воплощает пассивный принцип. Ее называюттакже Матерью, Престолом и Великим Морем. Хокма производит действие, аБина испытывает действие; Хокма проявляет инициативу, а Бина отвечает. Хокма - это активная Мудрость, а Бина - пассивное Понимание. Хокма -животворный Дух, а Бина - воды хаоса, которые до поры до временибезжизненны, но, будучи оплодотворены, порождают мир и все, что в неместь. Бина символизирует все негативное, податливое, женское; все, чтоявляется скорее потенциальным, чем актуальным. Ее символы обладаютприродой женской сексуальности: это влагалище, чаша, круг, овал и ромб. Божества Бины - богини-матери, в том числе и зловещая Геката,покровительница ведьмовства и чародейства. Вина - это принцип инерции ипостоянства; утверждают, что под ее влиянием находится все, что остаетсястабильным и неизменным. Многие гностики считали, что Единое становитсяДвоицей благодаря мышлению, в результате которого появляются Ум и Мысль.Мысль была первой эманацией Бога и матерью всех вещей. В Каббале же Мысльразделена надвое - на активную Мудрость и пассивное Понимание, союз которыхлежит в основании всей вселенной. Все прочие сефирот - порождения союзаХокмы и Бины, а это означает, что все в мире происходит от взаимодействияактивного и пассивного, позитивного и негативного. Известная английская специалистка в области Каббалы Дион Форчун пишет, что"все покоится на принципе стимуляции инертной, но заключающей в себе всепотенциальные возможности познанию; это - один из важнейших элементов вмистериях ". Во всех женских сефирот, расположенных в левой части Древа Жизни,благоприятные свойства сочетаются с откровенно зловещими и несчастливыми. Все каббалистическое учение проникнуто идеей загадочной и смущающейдвойственности женщины. Женщина может оказаться и прекрасной девушкой, истарой ведьмой; и любящей матерью, и распутной блудницей; как нежной, таки жестокой; как холодной, так и страстной; она непоследовательна в своихрассуждениях, но проницательна, пассивна, но плодовита, "инертна, нозаключает в себе все потенциальные возможности". Бина - мать всего живого;но это также сфера Сатурна - планеты смерти, рока, жестокой и неумолимойкосы Времени, а в магии сила Бины используется при попытках уничтожитьврага. Кроули отождествляет Бину с олицетворением красоты и плодородия -"женой, облеченной в солнце" из Откровения Иоанна, о которой сказано: "...под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд". Однакоона же - "Вавалон", "Багряная Жена" и "Великая Блудница", "Вавилонвеликий, мать блудницам и мерзостям земным", "сидящая на водах многих",которая "облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом,драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей,наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее... упоена была кровьюсвятых и кровью свидетелей Иисусовых ". (Дело в том, что в каждой идеезаключена и ее противоположность. Кроули утверждает, например, что Хокма -это божественное Слово и Агнец из Книги Откровения, но в то же время -Великий Зверь и Дракон, который преследует "жену, облеченную в солнце".)Многие гностики верили, что божественная Мысль пала в скверну, виной чемубыло любопытство или желание. В результате возник зримый мир - мир, гдежизнь смешана со смертью, любовь - с ненавистью, красота - с грязью. Гностик Симон Волхв - считал, что первая божественная Мысль была матерьюмногочисленных низших сил, сотворивших мир. Эти силы захватили Мысль вплен и заточили ее в мире, поместив в женское тело. Бесчисленные века онапереходила из одного женского воплощения в другое, опускаясь все ниже иниже, пока наконец не стала обычной проституткой. Симон водил с собойнайденную в публичном доме женщину по имени Елена и утверждал, что она-тои есть падшая Мысль. Себя же он называл Богом, пришедшим спасти ее. Именноона некогда была Еленой Прекрасной, ради которой сражались герои Троянскойвойны; этот вымысел послужил основой позднейшей легенды о Фаусте и ЕленеТроянской. Симон называл себя "Фаустусом" - "приносящим счастье". Науровне человека сефирот, входящие в средний треугольник Древа Жизни, - этоотец, мать и дитя. На уровне вселенной это силы, властвующие над развитиемжизни и самой жизненной силой. Хесед (четвертая, мужская сефира)символизирует милосердную и благую власть отца, который защищает ребенка инаправляет его на путь истинный. Четверка - это число прочности иосновательности, зримой и осязаемой формы вещей; поэтому Хесед - сила,которая организует и растит вещи. В человеческом организме, например, этасефира управляет превращением пищи в ткани тела. Это сила, властвующая надвсякой созидательной энергией, над цивилизацией, законом и порядком,справедливостью и правосудием, миром, любовью и щедростью. Олицетворениеммужской доблести и силы служит единорог, как в 21-м псалме: "...спаси меняот пасти льва и от рогов единорогов, услышав, избавь меня". Символы Хесед- скипетр, жезл и посох (это также эмблемы власти царя, мага и епископа ифаллические символы) и связанные с четверкой пирамида и греческий крест. Ангелы этой сефиры - светы пламени, из середины которого являются пророкуИезекиилю "четыре животных "; таким образом, они символизируют отцовство. Силу Юпитера призывают в магических ритуалах, направленных на укреплениедружбы, а также на приобретение денег и мирских успехов. Противоположная Хесед сила представлена сефирой Гебура (пятой, мужской),которая считается сферой Марса и фигурирует в магических ритуалахненависти и разрушения. Это строгая и суровая власть матери, учащейребенка дисциплине и наказывающей его за проступки. Хесед созидает ирастит, а Гебура разрушает. В человеческом организме она управляетрасщеплением веществ, при расходе энергии. Она властвует над всякойдеструктивной энергией, над ненавистью, гневом, жестокостью, войной,опустошением и мщением. Мифический василиск - это свирепое животное, чьедыхание - смертельный яд, а взгляд обращает все живое в камень (правда, всовременной биологии это название незаслуженно носит совершенно безвреднаяюжноамериканская ящерица). В царстве растений Гебура соответствует жгучейкрапиве и рвотному ореху (чилибухе), из которого добывают стрихнин. Символы этой сефиры - эмблемы насилия и наказания (меч, копье, бич ицепь), а также связанные с числом 5 пятиугольник и пятилепестковая роза. Взаимодействие Хесед и Гебуры, созидания и разрушения, властвует над всемживым в Природе. Эти две силы уравновешивает шестая сефира Тиферет - сфераСолнца. Солнце объединяет в себе созидание и разрушение, даря живительноетепло сефиры Хесед людям, животным и растениям и иссушая все живоесвирепым зноем сефиры Гебура. Тиферет - это сама сущность жизненной силы,тот мощный импульс, благодаря которому продолжается жизнь. Ее ангелы,шинаним, восседают на колесницах, подобных огненной колеснице солнца . Христианские каббалисты связывают эту сефиру с Иисусом Христом, которыйдаровал людям обещание жизни вечной. Тиферет считается "сыном" сефирыКетер (Бог) в том смысле, что на Древе Жизни эти две сефирот связанынапрямую вертикальной линией; а символическая связь Христа с солнцемвосходит к самом раннему периоду развития христианства. В человеческоморганизме Тиферет соответствует сердцу - "насосу", качающему кровь(жизненную субстанцию) по кругу, подобно тому как солнце в своем видимомдвижении по небу ежедневно обходит вокруг земли. На психологическом планеэта сефира олицетворяет просветленное сознание, человеческий разум,поднявшийся до высочайшего духовного состояния, достичь которого вестественных условиях невозможно. (Высшие сферы достижимы лишь всверхъестественных состояниях.) Символы Тиферет - Распятие и куб, который обладает шестью гранями, апотому служит эмблемой числа 6. Шестерка - число равновесия и гармонии, аТиферет - центральная сефира, соединенная со всеми остальными вгармоничной структуре. Ее силу используют в магических ритуалах гармонии идружбы, а также при поисках кладов, ибо Солнце ассоциируется с золотом. Духовный опыт души, достигающей этой сферы, - осознание той гармонии,которая лежит в основе всех вещей, и постижение сокровенного смыслаРаспятия, понимание смерти как врат в новую жизнь (Христос умер, чтобывоскреснуть, а солнце каждый вечер заходит, чтобы на рассвете сновавзойти). Традиционное животное Солнца - золотой лев, грива которогоподобна языкам пламени. Дитя и феникс символизируют смертность ибессмертие, бесконечные циклы рождения, смерти и возрождения, по которымдвижется все живое. Нижний треугольник Древа Жизни - это ребенок, которыйвырос и стал взрослым. Две противоположные силы, влиянию которых он теперьподвержен, - это животное и разумное начала, эмоциональный импульс имысль. Седьмая, мужская сефира Нецах - это Вечность Бога и Торжество Бога,всепобеждающая и бессмертная сила Природы. Она символизирует животныеимпульсы и склонности, чувства и страсти, инстинкт, первую реакцию ивообще все естественное и непосредственное как противоположностьискусственному и преднамеренному. Нецах - сфера Венеры, владычицы Природыи желаний; сила ее призывается в магических ритуалах любви. В любовныхобрядах использовали птицу Венеры - вертишейку. Античные колдуны распиналиэту птицу на колесе и считали, что, вращая это колесо, они обращают другдругу сердца мужчины л женщины. Духовный опыт сефиры Нецах - видениеторжествующей красоты; ангелы ее - прекрасные тарсишим, один из которыхявился пророку Даниилу: "Тело его - как топаз (тарсиш), лице его - как видмолнии ". Противоположная сефира - Ход (восьмая, женская) - это сфераумственных способностей. Она властвует над силами воображения и фантазии,вдохновения, интуиции и прозрений; все это каббалисты считают высочайшимиспособностями разума. Как и у других сефирот, расположенных в левойполовине Древа Жизни, у Ход есть своя негативная сторона, а именно разум илогика, к которым каббалисты относятся с недоверием, и вся структураограничений, которые навязываются разуму в ходе воспитания и обучения ислужат для контроля над естественными импульсами (сфера которых неслучайно расположена в правой половине Древа Жизни). Под властью Ходнаходятся все расчетливые и неестественные реакции, предвзятые мнения,предрассудки и условности, искусственность, а также изобретательность ихитрость. Связанные с сефирой Ход ангелы беней Элохим - "сыны Божий" - этопадшие ангелы, которые "увидели дочерей человеческих, что они красивы, ибрали их себе в жены, какую кто избрал". Эти ангелы научили людей всемискусствам и ремеслам, которые противопоставляются безыскусности ипростоте сефиры Нецах. Связанный с сефирой Ход Меркурий был богом разума,общения, торговли и хитрости, а также владыкой магии, озарений и истинноймудрости, В алхимии гермафродит - традиционный символ ртути. Двесплетенные змеи - эмблемы мудрости и вероломства - украшали жезл Меркурия,кадуцей. В магии сила Меркурия используется для обретения знаний ипрозрения будущего, а также в ритуалах обмана. Heцax и Xoд уравновешиваются и сочетаются в девятой сефире - Йесод, сфереЛуны. Луна - владычица ночи, светящая во тьме; потому Йесод - это темныеглубины человеческой личности, в которых скрыто сверкающее истинное "я". Воккультных мистериях девятка - это число инициации и символ первого шагана пути, к высшим духовным достижениям. Так как Луна - хозяйка магии, тоЙесод олицетворяет потенциальную магическую силу, заключенную в каждомчеловеке (эта магическая сила объясняется тем, что высшие умственныеспособности в человеке сочетаются с животной природой). Ангелы этой сефиры- "ангелы и служители" (Ход-Меркурий) из 104-го псалма, которые такжеявляются природными силами (Нецах): "Ты творишь ангелами Твоими духов,служителями Твоими - огонь пылающий". Символизирующий эту сефиру слонолицетворяет сочетание развитого ума и грубой силы в одном существе. Растение Йесод - возбуждающая любовную страсть мандрагора, самоемогущественное из магических растений. Магическая сила связана с творчеством. В сфере Йесод ребенок становитсявзрослым и способным к продолжению рода, т. е. как к интеллектуальному,так и к сексуальному творчеству. Когда Древо Жизни изображается в формечеловеческого тела, Йесод соответствует половым органам. Эта сефира- двуполая; а Луна ассоциируется как с фаллосом (ибо она то увеличивается вразмерах, то уменьшается), так и с половым циклом женщины - Йесод -связующее звено между Тиферет (жизненной силой) и Малькут (землей илифизическим телом). Плутарх в "Исидё и Осирисе" говорит о Луне так: "Онавосприимчива и зачинает от солнца, но, в свою очередь, испускает ирассеивает в воздухе, как семя, порождающие частицы". Иными словами,лунный свет - это отраженный свет солнца, а Йесод - это, по словам книги"Зогар", "водный поток, струящийся с высот", т. е. канал между творческойсилой Бога и землей или земным человеком. В магии силу Луны используют вритуалах любви и примирения, а также в некромантии - для оживления мертвыхтел. Наконец десятая сефира, Малькут, - это сфера Земли. В античной мифологииплодородием и земледелием правили Деметра и Церера, а Персефонасимволизировала урожай и растительность вообще, ибо она проводила зиму подземлей со своим супругом, Аидом, а весной возвращалась на землю. АнгелыМалькут, херувимы, - это существа, сочетающие в себе природу людей,животных и птиц; они символизируют те элементы, из которых сотворены всевещи на земле. Но помимо этого, Малькут - также все Царство Божие. В этойсефире заключены силы всех сефирот, и когда Древо Жизни изображают в формечеловеческого тела, Малькут обозначает единство всего организма. Число ее,десятка, также символизирует "все вещи". У фиванского Сфинкса были головаи грудь женщины, тело быка, лапы льва, хвост дракона и крылья птицы. Сфинкс символизирует четыре элемента (бык, лев, дракон и птица) вместе с"квинтэссенцией" (женщина), пятым элементом античной натурфилософии,чистым веществом, из которого состоят небеса. Это эмблема единства всехвещей, союза небес и земли. А поскольку сфинкс, кроме того, - символзагадки, то вселенная в сефире Малькут предстает в облике великой тайны,которую стремятся постичь мистики и маги. Чтобы исследовать мир сефирот,человек должен освободиться и отстраниться от повседневности. Невозможностранствовать по запредельным сферам, не избавившись от всех физическихощущений, мыслей и тревог, привязывающих человека к обыденному окружению. Именно этой цели служат физические и мысленные упражнения каббалистов. Каббалист учится владеть своим телом и разумом. Он заставляет себя втечение долгого времени сохранять абсолютное спокойствие, находясь приэтом в неудобной позе: например, сидя на пятках, выпрямив спину,запрокинув голову и положив руки на бедра; или стоя на правой ноге,придерживая левую лодыжку правой рукой, а указательным пальцем левой рукикасаясь губ. Оставаясь в подобной позе в течение часа, он должен дышатьровно и размеренно, например, по такой схеме: вдох - десять секунд,задержка дыхания - тридцать секунд, выдох - двадцать секунд, и снова вдох. Вдобавок каббалист изобретает для себя особые ограничивающие правила: например, в течение недели или дольше ни при каких обстоятельствах некласть ногу на ногу или не поднимать левую руку выше пояса. Он выбираеткакое-нибудь употребительное слово (например, "и" или "но") и избегаетпроизносить его; или же старается не произносить слова, в которых естьбуква "т" или, допустим, "с". Он приказывает себе в течение недели илидольше не думать о каком-либо особо интересующем его предмете и обо всем,что с ним связано. Потерпев неудачу в подобном упражнении (что на первыхпорах неизбежно), каббалист наказывает себя. Кроули предлагает в качественаказания резать себе руку бритвой. Сосредоточение и воображения играют вмагии важнейшую роль. Каббалист учится концентрировать все внимание накакой-либо одной вещи: сначала - на простом неподвижном предмете(например, на черном овале или красном треугольнике), затем - надвижущемся (например, на вращающемся колесе или раскачивающемся маятнике). Затем он переходит к концентрации на воображаемых ощущениях - на запахерозы, тиканий часов, ощущении бархатистой поверхности. Он должен настолькохорошо вообразить себе заданный предмет и сосредоточиться на ощущениях,которые тот вызывает, чтобы весь окружающий мир для него как бы пересталсуществовать; однако от него требуется умение в любой момент усилием волиизгнать этот образ из своего сознания. И, наконец, каббалист долженнаучиться погружаться в транс. В этом состоянии он не замечает и нечувствует своего тела, всем своим существом сосредотачивается накакой-либо одной мысли или полностью изгоняет все мысли из своегосознания . Так, став слепым и глухим ко всему, что могло бы притянуть егообратно в обыденный мир, каббалист может теперь отправиться в путешествиев область какой-либо из сефирот. Для этого он воображает свое собственноетело - так, как если бы оно стояло перед ним. Этот мысленный образ долженбыть отчетливым и ярким. Затем каббалист переносит свое сознание в этовоображаемое тело и начинает видеть его глазами и слышать его ушами. Это"тело" называют астральным телом, астральным двойником или телом света;оно представляет собой копию физического тела, но состоящую из болеетонкого вещества. Оно может беспрепятственно и мгновенно преодолеватьогромные расстояния и проходить сквозь твердые предметы. Мир, которыйвоспринимают органы чувств астрального тела, - это астральный план,который включает в себя обычный физический план, ко не ограничивается им. Порог астрального плана - сефира Йесод; это сфера Луны, которая в древнейкосмологии считалась связующим звеном между чистыми и вечными небеснымисферами ("надлунным миром") и бренным земным ("подлунным") миром. Удобно устроившись в астральном теле, каббалист отрывается от земли ивзлетает, поднимаясь все выше и выше. Через некоторое время он начинаетвидеть пейзажи и различных существ, которые выглядят как люди илиживотные. Однако эти существа "обладают совершенно особыми свойствами. Онине похожи ни на материальные предметы, ни на ментальные образы. По-видимому, это нечто среднее между тем и другим". Каббалист исследуетнезнакомую область, в которую он попал, и беседует с. каждым существом,которое приближается к нему; но при этом он должен соблюдать осторожность"Обитатели астрального плана могут попытаться обмануть его и заманить вловушку. "Каждый дух, не исключая и самого Бога, при малейшей возможностиготов обмануть вас, чтобы показаться более значительным, чем он есть;короче говоря, они подкарауливают вашу душу тремястами тридцатью тремяразнообразными способами ". Эти духи - силы вселенной, аналогичные силам,заключенным в душе самого каббалиста. Иллюзии, которые они могут наслатьна астрального путешественника, - это те же самообманы, но только вгораздо большем масштабе. Чтобы не заблудиться и избежать ловушек в этомтаинственном мире, каббалисту необходимы ориентиры. Эти ориентирыобеспечивает ему система соответствий, в которой перечисляются живыесущества, растения, цвета, драгоценные камни, ароматы и символы, связанныес каждой из сефирот и с Двадцатью Двумя Путями - двадцатью двумя линиями,соединяющими сефирот между собой на схеме Древа Жизни. По этим Путямкаббалист перемещается от одной сефиры к другой. Предположим, астральныйпутешественник считает, что он находится в области Нецах, сфере Венеры. Ноесли здесь перед ним внезапно появляется лошадь или шакал, значит, что-тоне так. Ведь лошадь - это животное Марса, а шакал - животное Луны. А всфере Венеры полагается встречать только связанных с ней животных -голубей, ласточек или каких-нибудь зверей с пятнистой шкурой (например,леопарда или рысь). Или, к примеру, если каббалист, поднимаясь по двадцатьвторому Пути, восходящему от Малькут к Йесод, встречает человека в алыходеждах, то опять же становится ясно, что он сбился с пути. Ведь этимПутем управляет Сатурн, цвет которого - черный *.
1 2 3 4 5 Категория: ЧЕРНАЯ МАГИЯ \| Просмотров: 1217 \| Добавил: folorit \| Рейтинг: 0.0/0