Четверг, 28.03.2024, 13:17
Приветствую Вас Гость | RSS

Тайны Планеты

Кталог статей

Главная » Статьи » Астрал

Внешний вид астрала

Надо помнить, что астральный план, или мир, имеет семь подразделений, различающихся особыми свойствами и состоянием материи.

Бедность языка физического плана не дает нам возможности классифицировать каждый из этих подпланов, но было бы заблуждением изобразить их как занимающие особые места в пространстве и облекающиеся один в другой, наподобие листьев луковицы или капустного кочана. То же можно сказать и о подразделениях других планов, принимая во внимание, что материя каждого плана или подплана проникает в более грубую материю другого плана, так что все они находятся на поверхности земли и занимают одно и то же место. Однако разнообразная материя более высших подпланов распространяется дальше от земли.

Итак, если мы говорим, что человек поднимается с одного плана на другой, то не подразумеваем перемещение его в пространстве, но скорее перенесение его сознания из одного состояния в другое, когда он постепенно перестает отвечать вибрациям низшего качества, чтобы отвечать вибрациям все более высокого и уточненного свойства[1].

Таким образом, по мере того как мир со всей его обстановкой и населением исчезает, в его глазах появляется новый мир, более возвышенного характера.

Перечисленные нами семь подпланов можно сгруппировать в три класса:

Первый состоит из первого, второго и третьего подпланов; второй – из четвертого, пятого и шестого подпланов, и, наконец, третий заключает последний, седьмой подплан. Различие материи в этих классах можно сравнить с жидким и твердым состояниями, с их классификацией; тогда как различие между двумя подразделениями одного класса подобно существующей разнице между твердыми телами, как, например, между песком и сталью.

Не касаясь седьмого подплана, мы скажем, что шестое, пятое и четвертое подразделения астрального плана имеют внешность физического мира со всеми его принадлежностями, хорошо нам известными. Жизнь на шестом подплане – это наша земная жизнь со всеми ее нуждами. Поднимаясь к пятому и четвертому подпланам, она делается все менее и менее материальной и постепенно отделяется от физического мира с его интересами. Вид этих низших подразделений подобен окружающему нас, но более сложный, потому что видимые в новых условиях, в совокупности с астральными свойствами, предметы исключительно физического мира представляются там в совершенно другом виде.

Как было уже сказано, ясновидящий, астральное зрение которого вполне развито, видит предметы не с одной какой–либо точки зрения, но со всех сторон разом, что вначале весьма затруднительно. И если мы скажем, что все внутренние частицы твердого тела ему видимы так же, как и наружные, то понятно будет, что самые знакомые предметы покажутся ему незнакомыми.

Однако, если немного поразмыслить, такой вид предметов гораздо ближе к действительности, чем физический. Рассматриваемые на астральном плане грани стеклянного куба будут казаться равными, как оно и есть на самом деле, тогда как на физическом плане задние грани, как более отдаленные, кажутся меньше передних, что является следствием перспективы – оптическим обманом. Это свойство астрального зрения именуется иногда зрением четвертого измерения – выражение чрезвычайно точное.

К этим источникам возможных заблуждений надо прибавить новые усложнения, например то, что это высшее зрение достигает возможности улавливать различие материй, хотя и физического плана, но недоступных физическому зрению. Это и частицы, входящие в состав атмосферы, и различные испарения, излучаемые всем живущим, и имеющие четыре степени еще более неощутимой материи, включенной в разряд эфирной. Последняя представляет собой разреженные частицы и проникает свободно во все формы физической материи. Изучение ее колебаний и изменений, которым она подвергается под влиянием высших сил, открывает обширное поле исследовательской деятельности, глубокой и крайне интересной для ученых, одаренных вторым зрением или имеющих возможность наблюдать эфирную материю.

Даже когда усвоишь себе все это, не будешь знать и половины явлений, так как вне этих изменений физической материи приходится считаться с еще более разнообразными и многочисленными видоизменениями астральной материи.

К тому же надо заметить, что всякий материальный предмет, даже каждая частица, имеет свое астральное отражение (отзвук), которое по большей части довольно сложно, будучи составлено из различных видов астрала.

Кроме того, все живущие существа окружены собственной астральной материей, называемой аура. Ее изучение можно выделить в совершенно особую отрасль науки, крайне занимательной, когда она касается человеческого существа.

Наблюдаемый с астрального плана человек имеет сходство со светящимся облаком необычно сложного состава, которое благодаря овальной форме иногда называется “аурическим яйцом”.

Читатель теософ с удовольствием узнает, что с первой же ступени развития ясновидения изучающему дается возможность с помощью личных наблюдений убедиться в точности указаний г-жи Блаватской относительно некоторых из второстепенных “семи начал человека”.

Рассматривая одно из этих излучений, увидишь не только его физические формы, но различишь ясно эфирный двойник, почти одинакового размера, и жизненные мировые флюиды, поглощенные и усвоенные организмом, которые циркулируют под видом светло-розового тока, светящегося иногда у здоровых людей снаружи.

Более блестящую ауру бывает легче наблюдать, хотя она и состоит из более тонкой материи – астрала, той материи, которая переводит (с помощью быстрых, беспрестанно меняющихся сверканий цветов) желания, поминутно возникающие в сознании человека. Это аура собственно астрального тела.

Далее идет состоящее из еще более тонкой материи (той, которая относится к руть (формам) ментального плана) тело низшего ментала с его аурой, цвета которого изменяются весьма медленно, по мере того как человек проходит свой жизненный путь. Они показывают состояние и характер его личности и главное течение мыслей.

Еще выше и бесконечно прекраснее, почти покрывающее каузальное тело, является в виде живого света орудие внешнего “меня”. Оно показывает границу, до которой возвысилось действительное мое “я” (дух и небесное тело) в течение всех своих жизней. Но чтобы видеть эти последние тела, ясновидящий должен быть опытен в распознании плана, к которому каждое из них принадлежит.

Можно избежать многих затруднений, рассматривая с самого начала эти ауры не как простые эманации, но как часть проявлений моего “я” на различных планах; и хорошо усвоив тот факт, что человека в полном его составе представляет все “аурическое яйцо”, а не одно только физическое тело, занимающее лишь середину этого яйца.

Перед тем как перевоплотиться, мое “я” занимает высший уровень ментального плана или подпланы, называемые “бесформенными” (арупа) и представляющие его настоящее обиталище; тогда оно имеет единственным двигателем каузальное тело.

Но чтобы вернуться к материализации, оно спускается сначала в низший уровень того же плана, в подразделение, или подплан, “форм” (рупа), так сказать, в другую среду, привлекаемую им к себе, сохраняя полностью свое каузальное тело.

Из материала, принадлежащего к этому подплану, оно сооружает свое ментальное (мысленное), или деваканическое, тело, которое одно только может дать ему возможность пребывать в этой новой среде.

Затем оно формирует таким же образом свое астральное тело, или тело желаний, при помощи материи астрального плана, и, наконец, происходит то, что называют “нисхождением”, – оно достигает нашего физического плана, самого низшего из всех, так, что его физическое тело окончательно сформировывается в середине “астрального яйца”, составляющего целиком всего человека.

Наиболее подробные данные по вопросу об ауре читатели найдут в моем сочинении “Видимый и невидимый человек”, но уже из сказанного здесь ясно, что все эти тела занимают одно и то же место в пространстве: более тонкие проникают в более грубые таким образом, что новичок не может их отличить с первого взгляда; это дается только после продолжительного изучения и долговременной практики. Человеческая аура, хотя и не полная, является первым чисто астральным предметом, наблюдаемым новичками, и естественно, что в подобных случаях признаки ее бывают неверно поняты.

Блестящее цветное свечение астральной ауры часто привлекает их своим видом больше, чем эфирный двойник и нервный флюид, которые в действительности гораздо более плотны и принадлежат к физическому миру, хотя и невидимы для обычного зрения.

Изучая в психическом отношении тело новорожденного, мы находим его пропитанным не только астральной материей различной плотности, но еще и всеми четырьмя разрядами эфира. И если обратиться к выяснению происхождения этих внутренних тел, то окажется, что это агенты божественной Кармы, которые образуют в этой материи эфирный двойник, служащий формой физическому телу, в то время как астральная материя была собрана в астральном плане бессознательным и анатомическим путем нашим “я” при его нисхождении в материю.

Все степени эфирной материи входят в состав двойника, но в различных пропорциях, которые определяются различными факторами, такими как расовые, племенные и типовые качества, а также индивидуальной кармой.

Если читатель помнит, четыре подразделения материи эфира состоят из различных составных частей, которые, в свою очередь, образуют соединения, входящие в состав атома так называемого химического элемента. Далее мы увидим, что этот второй принцип человека крайне сложный и что он имеет бесконечное множество соединений. Из этого следует, что, какой бы сложной и необычной ни была карма человека, всегда есть возможность для тех, кому это поручено, приготовить модель, наиболее приспособленную к формируемому телу.

Чтобы лучше выяснить сложный вопрос о карме, надо прочитать работу “Карма” г-жи Безант и IX главу “Классической Мудрости” того же автора.

Тут кстати будет упомянуть относительно внешности физической материи, какою она представляется с астрального плана. Высшее зрение, когда оно достаточно развито, имеет возможность по желанию увеличивать мельчайшие ее частицы на манер микроскопа, но в несравненно большей степени.

Таким образом, оккультист действительно знает молекулы и атомы, но он знает их сложными, какими эмпирическая наука их не считает. Вот еще обширное поле для терпеливого изучения, которому может быть посвящен целый том. И ученый исследователь, в совершенстве владеющий астральным зрением, не встретит ни малейшего затруднения в проведении опытов над обычными явлениями, но при дальнейшей работе перед ним откроются новые горизонты для исследований, закончить которые не хватит целой жизни. Так например, одним из прекраснейших зрелищ было бы наблюдение совершенно неизвестных до сих пор цветов, находящихся вне видимого нами спектра; лучи ультрафиолетовые и инфракрасные, открытые наукой с помощью других средств, явились бы вполне видимыми его астральному зрению.

Но вернемся к нашему очерку астрального плана.

Из сказанного видно, что некоторые предметы физического мира являются фоном обстановки различных отделов астрального плана. Эти предметы, таким образом, видимы более полно и более близко к действительности, так как их внешность является весьма отличной от представляющейся нашим глазам.

Например, возьмем самый простой предмет – скалу.

Для хорошего ясновидящего это не будет инертная масса камня; он видит:

¨    во-первых, всю ее массу, а не только ту часть, которая обращена к нему;

¨    во-вторых, он различает колебания физических частиц;

¨    в-третьих, он замечает астральный двойник из различных родов астральной материи, особенность которого – его непрестанное перемещение;

¨    в-четвертых, он видит мировую жизнь, циркулирующую и светящуюся в массе камня;

¨    в-пятых, он различает окружающую ее ауру, конечно, менее распространенную и менее полную, чем у особей высших царств природы;

¨    в-шестых, он улавливает присущую ей первоначальную эссенцию, пронизывающую всю скалу, беспрерывно движущуюся и уравновешивающуюся.

При наблюдении растения, животного и человека все перечисленные явления представляются в несравненно большей степени.

Некоторые читатели, без сомнения, возразят, что значительная часть ясновидящих при более или менее случайных наблюдениях астрального плана не описывает всех этих вещей и что появляющиеся на спиритических сеансах духи ничего об этом не упоминают. Но все это легко объясняется.

Мало людей, живых или умерших, на нашем плане достигают искусства видеть вещи такими, какие они есть, даже после очень продолжительных упражнений, если только не прошли школу развития ясновидения.

Даже лица с достаточно развитой способностью бывают часто ослеплены, смущены и не способны что–либо понять и запомнить. А среди того меньшинства, которое понимает и запоминает, очень немногие умеют выразить свои впечатления общепонятным языком. Очень многие из прошедших школу ясновидения никогда не изучают своих видений с научной точки зрения. Они просто получают впечатления, которые могут быть верны только наполовину, а иногда и совершенно ошибочны.

Это последнее предположение становится еще более вероятным, если мы прибавим мистификации и обманы, которые проделывают с ясновидящими наши соседи с того света, от которых они не умеют защититься.

Заметим также, что обитатели астрального плана – элементары и элементалы – видят только предметы своего плана и что для них физическая материя так же невидима, как астральная для нас. Разница обнаружится, если мы вспомним сказанное нами выше о том, что все предметы физического мира обладают своей дополнительной частью, или астральным двойником, который должен быть для них видимым, что весьма важно для точного решения вопроса.

Между тем, если одно из этих существ входит в сношения между этими мирами, ему легко приспособить свои тонкие астральные чувства для восприятия впечатлений физического мира, граничащих с высшими – его собственного плана.

Только человек, соответственно упражнявшийся и в совершенстве усвоивший как тот, так и этот мир, может стать исследователем астрального плана. Из этого ясно, что он должен быть хорошо осведомлен о существовании этой сложности и что он не защищен от обмана и заблуждений только тогда, когда умеет охватить все целиком и научно объяснить каждую часть.

Седьмой подплан – низшее подразделение астрального плана, ареной действия которого является также наш физический мир, но в искаженном и измененном виде, так как все сияющее и прекрасное из него исчезло.

Вот как описывает этот астральный план Книжник Ани в египетском папирусе за 4000 лет до нашего времени: “Что за место, где я теперь нахожусь, без воды, без воздуха, глубокое, неизмеримое, темное, как самая темная ночь, где бродят несчастные люди, где не в силах оставаться кроткий сердцем!”…

Для несчастного, упавшего до этого уровня, истинно, что “вся земля покрыта мраком и населена свирепыми зверями”, но мрак этот исходит от него самого; он сам превращает свое существование в безысходную ночь, полную страдания и ужаса – настоящий ад, такой же, как и всякий другой ад, созданный человеком.

 

Бо¢льшая часть изучающих рассматривает исследование этой области как каторжную работу, поскольку чувствует, как плотность и густота материи оказывает значительное противодействие их освобожденному астральному телу, и ощущает ужас, проходя через черные и липкие флюиды, среди обитателей и влияний, в большинстве случаев неприятных.

Первое, второе и третье подразделения, хотя и занимают то же самое место в пространстве, производят впечатление гораздо более отличное от физического мира и, главным образом, обладают меньшей материальностью. Населяющие их существа теряют из виду землю и земные предметы. Они по большей части поглощены созиданием (в более обширном размере) окружающей их обстановки, которая довольно осязаема и ощутима для других существ и ясновидящих. Это то царство, о котором нам так часто говорят духи на спиритических сеансах, называя его “страной лета” и описывая в таких выражениях, которые заставляют сомневаться в точности их сведений. Это тот план, который невоплощенные называют, под влиянием своего воображения, “временным существованием”, своим “домом”, “школой”, “городом”, и все эти вещи остаются довольно реальными на какое-то время, сильно отличимыми от восприятия их глазом более беспристрастным, чем очарованные глаза их создателей. Сильное воображение создает там временные образы, и не знающий ничего высшего посетитель проведет время довольно приятно, блуждая по лесам, горам и цветущим садам, несравненно прекраснейшим, чем существующие в физическом мире. Он может, если пожелает, создать новые ландшафты, соответствующие его фантазии.

Различия между этими тремя подпланами прояснятся еще более, когда мы будем говорить об их человеческих обитателях.

Описание среднего астрала было бы неполно, если бы мы не упомянули о том, что неправильно названо “Архивами”, или “Картинами астрального света”.

Эти архивы представляют материализацию божественной памяти и являются живыми фотографиями всего, что когда-либо появилось. В действительности они лишь отпечатки неизменно начертанного на очень возвышенном плане и отражаются в обратном виде на астральном плане, где возможно получение лишь мгновенных и отрывочных картин, вместо последовательных изображений. Тем не менее, эти зеркальные отражения всевозможных минувших происшествий беспрерывно воспроизводятся в астральном мире и представляют важную сторону исследований.

Более подробно об этом говорится в XII главе моего произведения “Ясновидение”, и я прошу читателей обратиться туда.



 

Категория: Астрал | Добавил: folorit (09.12.2008)
Просмотров: 840 | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Меню сайта
Форма входа
Поиск
Наш опрос
Оцените мой сайт
Всего ответов: 105