Несколько ранее мы упоминали о некоторых других подобных явлениях, как, например, перемещение предметов, звуки разбиваемой посуды и т.п., и о том, что они почти всегда являются следствием стихийных сил, приведенных иногда в движение неловкими усилиями невежественного покойника, стремящегося привлечь внимание близких ему живущих, а иногда – ребяческой выходкой стихийного духа.

Привидения, упоминаемые в различных фантастических историях и обычно посещающие феодальные замки, могут быть сформированы или мыслью, или особенно мощным влиянием на астральный свет, или даже предком, сильно привязанным к этому земному миру или месту, где он прежде жил.

Случаи явления умирающего в момент смерти нередки и очень часто представляют собой посещения астрального тела умирающего в момент, предшествующий разъединению с физическим телом. В этом случае мы наблюдаем известный вид мысли, созданный страстным желанием видеть еще раз увидеть любимого человека до перехода в неизвестное.

Этот, хотя и немногочисленный, разряд существ благодаря своим тесным связям с одним из величайших современных движений приобрел значение, не соответствующее ему из-за малочисленности членов. Возникает вопрос: к первому или третьему из наших главных разрядов он может быть отнесен? Хотя и человеческий, он далеко отстоит от обычного хода развития и так как создан исключительно посторонней волей, то было бы правильнее причислить его к искусственным существам. Проще будет для ясности рассказать его историю и начать ее надо с Атлантской расы.

Мы уже говорили, что окружающая нас элементальная эссенция, в каждом из своих разнообразных видов, чрезвычайно чувствительна к влиянию человеческой мысли. Было уже описано действие самой мимолетной мысли, преобразующей массу в движущуюся толпу кратковременного существования.

Высший разряд существ, находящихся в сношениях с нашей землей, насколько нам известно, по терминологии индусов, называются “дэвами”, а у других народов – ангелами, сынами Божьими и т.д.

Этот разряд содержит такие разнообразные и многочисленные подразделения, что для составления обстоятельного описания их потребовался бы целый том, поэтому достаточно будет указать здесь лишь некоторые присущие им свойства.

Разряд чрезвычайно обширный, но не имеющий важного значения на астральном плане, так как его члены очень недолговечны. Животные в большинстве своем не имеют постоянной индивидуальности, и когда одно из них умирает, монадическая эссенция, оживляющая его тело, возвращается в первоначальную среду, унося с собою весь опыт, который она могла приобрести в течение жизни животного. Однако этого нельзя сделать непосредственно, потому что астральное тело животного, как и астральное тело человека, преходящее и сохраняет на астральном плане жизнь очень непродолжительную и видоизменяющуюся в соответствии с умственным развитием существа. В общем, эта жизнь некоторым образом подобна пробуждению, скорее бессознательному, но очень счастливому.

Подобно тому как термин “элементер” употреблялся некоторыми писателями обобщенно для определения всевозможных состояний человека после смерти, точно так же и название “элементал” прилагалось в разные времена к различным разрядам нечеловеческих духов, начиная от высших – божественных “Дева” – до бесформенной эссенции, распространенной в низшем царстве минералов, переходя все видоизменения духа в природе. Таким образом, после изучения нескольких книг, в которых большое количество противоречивых сведений, не знаешь, чего придерживаться. Поэтому надо помнить, что название “элементальная эссенция” будет применяться в дальнейшем изложении к “эссенции монадической”, проходящей различные стадии своей эволюции.

Эта категория в точности противоположна второму разряду умерших существ – ученикам адептов, ожидающим перевоплощения. Но здесь, вместо более быстрого способа эволюции, речь идет о нарушении ее законов в пользу зла и застоя, для того чтобы удержаться в астральном мире при помощи дурных средств и магнетического искусства.