Главный предмет устремлений мага - это сила, но использовать эту силу онможет самыми разнообразными методами и в самых разнообразных целях. Отграндиозной церемонии, в ходе которой маг демонстрирует власть над всемисилами вселенной, он может в любой момент перейти к самой тривиальнойзадаче, - например, наказать своего врага расстройством желудка.
Сегодняон творит на кладбище ритуалы некромантии, а завтра украдкой превращаетлюдей в животных (согласно легенде, это умел делать Алистер Кроули,однажды превративший поэта Виктора Нойбурга в верблюда). В гримуаре"Лемегетон" перечисляются имена и способности семидесяти двух демонов, и,рассмотрев функции этих демонов (многие из них обладают несколькимихарактерными способностями), мы получим впечатляющее представление о том,какие силы находятся в распоряжении мага. Основное внимание автор"Лемегетона" уделяет приобретению знаний. К функциям более половинывключенных в перечень демонов относится преподавание того или иногопредмета. Демоны обучают мага магическому искусству, живописи, философии,математике, логике, иностранным языкам, астрономии и астрологии, тайнымсвойствам растений и драгоценных камней.
Один демон дарует знание ремесел,другой - грамматики, третий - языка птиц и животных, четвертый, как ниудивительно, - этики. Кроме того, многие демоны открывают магу тайны илипоказывают ему события прошлого, настоящего и будущего, а также находятпотерянные или украденные вещи. Такой акцент на знаниях и тайнах -отражение мифа о падших ангелах, возжелавших дочерей человеческих иобучивших их искусствам и ремеслам. Кроме того, здесь проявилосьхарактерное для оккультизма представление о том, что знание - вышедобродетели (так как именно оно служит средством духовного развития), ивера в то, что познать вселенную означает получить над нею власть. Вторая группа демонов несет смерть, разрушения и ненависть. Эти духипорождают убийства, войну и кровопролитие, вызывают бури и землетрясения. Два демона мучат людей гнойными язвами, а один вызывает мучительнуюсмерть в три дня от гнойных ран. Два демона способны лишить жертву зрения,слуха и разума; другие два лишают высокопоставленных особ их положения исостояния. Еще несколько демонов изменяют облик людей или превращают их вживотных. Третья группа связана с богатством и статусом самого мага. Эти духидаруют магу богатства и сокровища, помогают ему завоевать дружбу иблагосклонности других людей, возвышают его над людьми, обеспечивают емухорошую репутацию, а также наделяют мага хитростью, отвагой,сообразительностью и красноречием.
Три демона этой группы превращаютнеблагородные металлы в золото или монеты. Двенадцать демонов поставляют магу хороших духов-прислужников.Одиннадцать пробуждают в женщинах любовь и приязнь по отношению к магу, аодин демон заставляет женщин являться перед магом в обнаженном виде. Тридемона повелевают душами и телами мертвых. Еще несколько делают маганевидимым или посылают ему приятные видения: один демон способен сотворитьперед магом образ любого человека, другой создает иллюзию проточной воды,третий заставляет звучать призрачные музыкальные инструменты, четвертыйпоказывает чародею призрачных птиц в полете. Еще четыре демона благополучнопереносят людей с места на место. Один нагревает воду для ванн, другойпревращает воду в вино, а третий злодейским образом наоборот превращаетвино в простую воду.
Смешение добра и зла характерно для магия не меньше, чемпродемонстрированное выше смешение тривиальных вещей с серьезными. Демонпо имени Глсиалаболас обучает всем искусствам и наукам, и этовосхитительно; но он же вызывает убийства и кровопролитие. Демон Раумпримиряет врагов, но с таким же успехом разрушает города. Флаурос пожеланию мага уничтожает и обращает в прах его врагов, но с равнымудовольствием способен вести с магом беседы о божественных материях. ДемонСеер "не добр и не зол и выполняет всякую волю мага". У описанных в "Лемегетоне" магических операций, включающих вызывание"духа" - оккультной силы, персонифицированной в образе ангела или демона,- давняя история и богатая традиция. Базовую структуру таких церемониаловможно обнаружить уже в греко-египетских магических текстах, которыедатируют 100-400 годами н.э. В средневековых и современных учебниках магииона осталась неизменной в своей основе, хотя и обросла множеством деталей,варьирующихся от случая к случаю. Первым делом маг обзаводитсянеобходимыми аксессуарами - мечом, жезлом, благовониями, талисманами - ичертит магический круг, пентаграммы и гексаграммы. Завершивподготовительную часть работы, он произносит ряд могущественныхзаклинаний, призывая духа предстать перед ним. И наконец, он отдает духуприказания, после чего отпускает его.